الآية 38 من سورة المائدة
فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
الآية 39 من سورة المائدة
طبعا ً ما المقصود من ظاهر الآية ؟ واضح أنّ الحكم بقطع يد السّارق حقيقيّ في القرآن ، و هذا الكتاب اللّذي يعتبره المسلمون منزّلا ً من عند إله ، لا بدّ من احترام آياته و العمل بها ، و الحكم بها ، على أساس أنّ "من لم يحكم بما أنزل الله فأولائك هم الكافرون"، كما يجزم المؤمنون بأنّ القرآن "كتاب الله"، أنّ هذا الكتاب لا لبس فيه ، و هذه الآية بالذّات تتضمّن من الغموض ما يكفي لجلب انتباه المراقب الملحد :
كيف يكون الله عادلا ً عندما يقضي بتعذيب شخص مدى الحياة لسرقة قام بها ؟ فالسّارق المقطوع اليد محكوم عليه بالتّعامل مع هذه الصفة طيلة حياته ، و يصبح معروفا ً بين النّاس كسارق ينفر منه الجميع و لا يأتمنه على شيء ، أليس هذا ظلما ً ؟
و الآية الّتي عقّب بها محمّد تظهر نوعا ً من السّخرية ، إذ يعد "الله" السّارق بقبول توبته ، بعد أن أتى على عضو من جسده و دمّر حياته الاجتماعيّة و المهنيّة إلى الأبد.
الزانية والزاني فاجلدوا كل واحدٍ منهما مئة جلدة
النّور 2
غريب أن يعاقب الإنسان على غريزته ، كيف يعقل أن يخلق الإنسان بشهوة و غريزة جنسيّة تحرّم عليه ؟ دعنا نعتبر أنّ الدّين أتى لتحقيق العدالة و المصالح و إبعاد الشرّ ، ما المصلحة في تحريم الزّنا ؟كان الفقهاء في القديم يبرّرون تحريم الزّنا بتفادي اختلاط الأنساب ، ما الّذي يجعله إذا ً محرّما ً على نساء في سن ّ اليأس أو في عصرنا الحاليّ باستعمال الواقيات ، أو الأدوية المانعة للحمل ؟
و العقوبة المبالغ فيها كثيرا ً و هي الجلد غير مفهومة خصوصا ً في حالة قيام شخصين راشدين بعلاقة جسديّة ، أين المضرّة الحاصلة حتّى يعاقب النّاس على الحبّ و المودّة ؟
و لم يكتف الإسلام بمعاقبة النّاس على شهواتهم و غرائزهم ، و إنّما توعّد بالانتقام من المسلم اللّذي يترك الإسلام ، و الحديث الصّحيح عن محمّد صريح في إباحة دم الشّخص التّارك للإسلام : "لا يحلّ دم امرئ مسلم إلاّ من ثلاث : الثّيّب الزّاني ، و النّفس بالنّفس ، و التّارك لدينه المفارق للجماعة " فالإسلام يتعامل بصرامة وحشيّة مع حريّة الاختيار ، و المقصود بهذا التّشريع ردع المرتدّين الغير المقتنعين بالدّين المحمّدي عن الإفصاح بردّتهم خوفا ً من القتل ، حتّى لا يتشجّع النّاس على ترك رجعيّة الدّين العربي الذكوريّ العنيف : الإسلام ...
و يشير الحديث المذكور أعلاه أيضا ً إلى التّعامل الدّموي للإسلام مع الممارسات الجنسيّة ، إلى حدّ استحلال دم الزّاني إذا كان متزوّجا ً حتّى و لو كان مسلما ً ، و هذا غير منطقيّ و مخالف للطّبيعة و الغريزة الإنسانيّة ، و الدّليل على خروج أحكام الإسلام (و عموم الدّيانات السّماويّة)عن الطّبيعة أنّها لم تتمكّن يوما ً من القضاء على ممارسات طبيعيّة تماما ً كالزّنا ، فما دام هناك رجال و نساء و إعجاب و حبّ هناك علاقة جسديّة سواء بما أحلّه الإسلام أو خارج نطاق الزّواج و ملك اليمين ، و حتّى العلاقات الّتي يعتبرها أتباع الدّيانات غير طبيعيّة ، إنّما هي في الحقيقة استجابة أقوى من أيّ إله للغريزة و التركيب البيولوجي و الهرموني للإنسان ، و المقصود هنا اللّواط و السّحاق ، و الّتي وصل الحدّ بالبعض أن استحدثوا طرقا ً غريبة في عقاب من يمارسهما كالإلقاء من مرتفع أو شرفة ...إلخ.
و تجدر الإشارة هنا إلى أنّ كثرة الإعتداءات الجنسيّة ضدّ الأطفال تحدث في الأوساط حيث تكون الرّقابة صارمة على العلاقات الجنسيّة الطّبيعية سواء بين الجنسين أو بين أفراد الجنس الواحد.
